Гендерные стереотипы делят профессии на «мужские» и «женские» и ограничивают выбор мальчиков и девочек. Мужчина-маникюрщик кажется таким же чуждым обществу, как и женщина-крановщик. Требуется мужество, чтобы выбрать профессию, привлекательную для представителей своего пола, но необычную (по мнению других).
Свобода в выборе увлечений
Традиционное общество предписывает мальчикам и девочкам гендерные стереотипы уже при выборе типа школы. Куклы, наряды и танцы — это то, что нужно для девочек. Машины, оружие и футбол — это для мальчиков. И именно последние больше всего страдают от ограничений. Многим родителям легче разрешить девочке ходить на карате и коротко стричь волосы, чем разрешить сыну красить ногти и шить одежду для Барби.
Одним из направлений феминизма является борьба против сексизма, то есть предрассудков и дискриминации по половому признаку. Разделение увлечений на «женские» и «мужские» — одно из проявлений сексизма. Это вредно как для отдельного человека, так и для общества в целом. По мнению политолога Екатерины Шульман*, современному миру не нужны однообразные люди, которые выполняют свои задачи упорядоченно. Вместо этого ценится разнообразие, творчество и новые идеи.
Феминизм призывает покончить с искусственными ограничениями. Она поощряет всех людей развивать свои таланты и заниматься тем, что им нравится. Даже если их интересы не вписываются в рамки, установленные обществом.
Независимость в быту
Исторически сложилось так, что домашней работой занимаются в основном женщины. Девочки с детства учатся готовить, стирать и замачивать одежду. Для мальчиков эти полезные навыки считаются необязательными. Исследование 2021 года показывает, что только 19% европейских юношей в возрасте 18-20 лет тратят не менее одного часа в день на работу по дому. Среди девочек это делают 39 %.
В результате молодые люди, начавшие жизнь в одиночестве, хуже справляются с повседневными делами. Иногда они не могут сделать самых простых вещей: приготовить еду или погладить рубашку. Взрослые мужчины, внезапно оказавшиеся без жены, сталкиваются с той же проблемой. Всю жизнь их жена или мать отвечали за теплую еду и чистые носки. Когда она заболевает, умирает или просто уезжает в командировку, мужчина оказывается беспомощным.
Феминистки хотят освободить женщин от так называемой второй смены — неоплачиваемой работы по дому. Они выступают за справедливое распределение домашних обязанностей. Если они не делят задачи на «женские» и «мужские», оба партнера могут развивать свою карьеру и поддерживать друг друга, когда на работе происходит спад. А одиноким мужчинам навыки приготовления пищи или стирки могут помочь чувствовать себя более уверенно. Кроме того, устранение разделения домашних обязанностей между полами освободит мужчин, которым нравится готовить и вести хозяйство, от общественного осуждения.
Здоровые отношения в паре
В патриархальной системе роли мужчин и женщин четко определены. Женщина должна быть кокетливой и непредсказуемой. Ее «нет» означает «недостаточно старается, но не сдается». От мужчины ожидается мужественность и романтичность. Он — охотник, она — добыча.
Оказывается, отношения строят не мужчины, а некоторые вымышленные персонажи. Когда молодой человек скромный и застенчивый, а не высокомерный ковбой, он уже не вписывается в патриархальные рамки. Это заставляет его чувствовать себя еще более неуверенно. В то же время общение с девушками становится загадкой. Вместо того чтобы наслаждаться беседой с интересным собеседником, мужчины вынуждены искать флирт и скрытый смысл в словах, которых зачастую не существует.
У людей есть гораздо больше личных качеств, чем «женственность» и «мужественность», и феминизм обсуждает это. Когда вы освобождаетесь от гендерных стереотипов, вы не можете играть навязанные роли, а можете быть собой. Прежде всего, полезно быть честным и показать свои чувства. А во-вторых, воспринимать партнера как реального человека и не искать в его словах скрытых смыслов. В результате отношения становятся более честными, крепкими и здоровыми.
О разнице восприятия мужественности жителями мегаполисов и малых городов
Смена пола движется к свободе самовыражения в своем условно прогрессивном движении. То есть пол и наличие определенных гениталий менее тесно связаны. Если у человека есть один или другой половой орган, это не значит, что он должен или обязан следовать по одному пути в жизни. В этом смысле у жителей мегаполисов больше выбора, больше разнообразия и больше возможных жизненных путей: где они работают, где учатся, как и с кем вступают в сексуальные отношения, каково их отношение к детям (являются ли они чалдфри или нет), вступают ли они в отношения с одним конкретным полом или с несколькими партнерами одновременно. В этом смысле городская среда предлагает большое потенциальное разнообразие как для мужчин, так и для женщин. В маленьких городах или деревнях, где нет такого разнообразия, преобладает ощущение, что у мужчин и женщин есть только один путь, по которому они могут строить свою жизнь. Часто это унифицированная модель «плюс/минус»: мужчин с детства учат, что они должны условно и чрезмерно научиться рубить дрова, ходить на завод, приносить домой деньги, пить крепкие алкогольные напитки, найти жену и не слишком активно участвовать в семейной жизни (максимум — диктовать правила, как эта жизнь должна быть организована). Это очень предписывающий гетеросексуальный дискурс.
То же самое касается и женщин — существует определенная общепринятая модель, которая на самом деле исходит из своего рода эссенциалистского взгляда, где есть идеи, что у мужчин и женщин есть единственно правильный путь в жизни, который исходит из их биологии. И вера в некое биологическое воплощение этого жизненного пути сохраняется до сих пор. Если мы увидим большее разнообразие и поймем, что биологическая предрасположенность не обязательно должна определять тот или иной жизненный сценарий (например, мужчина может работать маникюршей), мы, несомненно, сможем более успешно выступать за изменение пола.
О современных ожиданиях от женщины
В то время как среди мужчин это мнение меняется довольно медленно, феминистская повестка дня стремительно развивается уже долгое время, хотя в России она менее развита, чем в европейских странах или США. Нормы маскулинности и представления мужчин о своей роли в жизни, в свою очередь, в определенной степени влияют на представления о том, какой должна быть женщина. Возьмите идею о том, какой должна быть семья. На уровне штата теперь четко определено, что брак — это союз между мужчиной и женщиной. Это означает, что мужчины должны жениться только на женщинах, женщины должны выходить замуж за мужчин, а затем рожать ребенка или детей. Поэтому кто-то должен работать, а кто-то заботиться о детях. Распределение ролей в семье происходит в основном в соответствии с традиционными правилами. Под «традиционным» я подразумеваю, что мужчина ходит на работу, а женщина занимается домом и детьми или работает меньше и на низкооплачиваемой работе. Это вызывает множество проблем. Например, экономическая зависимость женщины от мужчины, что, в свою очередь, усугубляет проблему домашнего насилия, и в более общем плане — взгляды на изменение гендерных норм.
Когда мы говорим о том, как мужчины воспринимают феминизм, необходимо учитывать два основных момента:
- Мужчина чувствует в феминизме угрозу, потому что в первую очередь это угрожает его представлениям о том, как должна функционировать традиционная семья.
- Если феминизм предоставляет большую свободу женщинам, то некоторые мужчины воспринимают, что у них эту свободу отбирают. В психологии это называют «верой в игру с нулевой суммой». Если, например, у женщин появляется больше свобод участвовать в профессиональной деятельности, то потенциально те рабочие места, которые могли бы занимать мужчины, будут отдаваться женщине, что угрожает профессиональной идентичности мужчин, которые в первую очередь нацелены на карьеру.
Но когда мы говорим о феминизме, мы должны понимать, что существует множество его разновидностей: либеральный, радикальный, транс-инклюзивный, транс-эксклюзивный, социалистический. Все эти дисциплины формируют повестку дня совершенно по-разному. В целом, однако, феминизм — это достижение равенства между женщинами и мужчинами тем или иным способом. И это между всеми группами женщин и всеми группами мужчин.
О новых нормах мужественности и женственности
Существуют попытки систематизировать эти данные, но они подвергаются серьезной критике. Когда мы говорим о новой мужественности и новой женственности, мы все еще застряли в бинарном мировоззрении (мужественность/мужественность и женственность/женственность), которое на самом деле не отражает всей полноты реальности. Но эта точка зрения также основана на том, что мы предполагаем, что есть нечто общее, что объединяет всех мужчин и женщин и что позволяет проявиться этой мужественности и женственности.
Мы предполагаем, что маскулинность и феминность очень важны для организации нашей реальности. В этом кроется большая ловушка, потому что если мы начинаем строить из этого новую мужественность и новую женственность, то в итоге получаем ту, от которой пытаемся убежать.
Мне кажется, что новая норма, к которой мы движемся, — это свобода выбирать, как вести себя с точки зрения пола. Это также свобода выбора того, как организовать свою жизнь в целом. Например, если вы, однополая гетеросексуальная женщина, хотите создать нормальную нуклеарную семью, где у вас есть муж, дети и забота о домашнем хозяйстве, то почему бы и нет? Если вы гетеросексуальная однополая женщина и хотите сделать карьеру, это не проблема: никто вам не запрещает.
То же самое справедливо и для мужчин. Если вы близки к определенному типу мужественности и верите, что все мужчины должны служить в армии (своего рода церемония инициации, доказывающая, что вы стали мужчиной), то, по большому счету, никто вас не ограничивает. Но в то же время, если вы разделяете феминистскую повестку дня и взгляды мужского движения, предполагается, что вы не поддерживаете идею традиционного разделения труда. Например, вы преданный отец и верите в генеративное отцовство, что означает, что воспитание происходит в ответ на актуальные вызовы современности. Отец участвует в воспитании таким образом, чтобы ребенок развивался эмоционально и его потребности удовлетворялись в рамках социальной реальности. Речь идет о воспитании следующего поколения. И вы хотите быть дома, заниматься домашним хозяйством и воспитывать детей, независимо от того, кто ваш партнер — женщина, мужчина или несколько партнеров.
Когда мы говорим о гендерном переходе, я думаю, что в первую очередь мы движемся по некоему континууму, где нет четко определенной мужественности и женственности «в цементе», где мы либо усиливаем мужественность, либо усиливаем женственность. Переход к сочетанию маскулинности и фемининности или от них дает нам определенную свободу и приводит к смене пола.
